印度一向被以为是世界上对女性最不安全的国度之一。对于印度女性来说九儿 巨乳，不管她们在出路线上、全球时势、责任地点，甚而在家里齐有可能受到多样性侵遏制。

2012年，23岁的女大学生Nirbhaya（为尊重受害者，印度媒体用此假名，意为丧胆者）在印度齐门新德里一辆夜间行驶的黑公交大巴上惨遭轮奸曾经盛怒了统共国度，激勉寰球各地旷日捏久的声援抗议，数千名妇女壅塞对性暴力的千里默。东谈主们曾发誓不成让对Nirbhaya令东谈主发指的罪状在印度重演。

然则，不久前31岁的实习女大夫Abhaya（印度媒体为向Nirbhaya致意给受害者起的假名，相似意为丧胆者）在加尔各答一家政府病院被暴徒强奸和谋杀，再次在全印度激勉公众的愤怒和大范围抗议。

12年后，印度依然在强奸、愤怒和抗议的恐怖轮回中徜徉。

事实上，强奸案件每天齐在发生。仅在Abhaya牵扯十天之内，印度各地又新增多了数十名受害者，她们之中不仅有照应、病东谈主、寡妇、学生，甚而包括幼儿园女童。根据印度国度坐法记录局（NCRB）的统计，2012年印度有记录的强奸事件大略2.4万起，2022年向上3.1万起。这标明尽管政府出台了更严格的法律并弃取了相应递次，但印度的强奸发生率并莫得显然着落。

为什么印度女性依然生计在极度恐惧和不安全的环境中？导致印度按捺发生这类事件的原因究竟是什么？减少对印度女性暴力的出息安在？

在那里能感到安全？

根据印度《经济时报》征引自NCRB的数据炫耀，印度每16分钟就会发生通盘强奸案。性暴力是对印度女性的最大遏制之一。

《经济时报》关连报谈官网截图

8月8日晚上，还是值班36个小时的实习大夫Abhaya走进病院内一个研讨厅休息待命。由于院方莫得为上夜班的女大夫提供特意休息室，这里成为许多待命大夫的临时休息时势。来日凌晨，Abhaya被发面前研讨厅牺牲，法医评释她是被强奸和谋杀。随后，数万名医务责任者在女大夫的率领下走上街头，有些东谈主脖子上挂着听诊器。“如若别称女大夫在病院值班时被杀害，咱们女性在那里能感到安全？”一位走在抗议队列中的大夫告诉电视台记者。

不光是女医务责任者感到不安全，印度的女电影责任者、女教师、女摔跤畅通员、女记者等作事妇女相似在性暴力的恐惧下责任。曾经报谈过德里强奸案的印度零丁女记者鲍米克无奈地流露，自2012年以来什么变化齐莫得发生，女东谈主们仍然愤怒、发怵、暴躁和失望，仍在寻求正义，仍在抗议这种收尾印度妇女生计的暴力文化。“每次旅行，每个夜深责任，齐带着深深的不安和脆弱感。这种捏续的来回或逃逸本能地令东谈主筋疲力尽”。鲍米克说谈。

互联网上充斥着印度强奸案的新闻加重了女性的恐惧感，让她们变得愈加警惕和及其。家住德里的女孩莫哈克（假名）告诉当地记者，家里的任何声响齐会让她坐窝变得病笃和暴躁，她会启动检察房间每个边际以证实是否有“作恶侵入者”。莫哈克说，“跟着越来越多对于Abhaya强奸和谋杀的可怕细节被曝光，我面前很发怵，嗅觉很不安全”。

对于莫哈克来说，只是是惦记家里出现“作恶侵入者”，而许多印度女性即是在家中或是我方熟练的环境中被九故十亲性侵或者强奸的。NCRB的数据炫耀，2014年印度86%的强奸案是由支属、邻居、雇主、共事和一又友等受害者领略的东谈主所实践，2021年，这个比例高涨到96.8%。根据印度反对乱伦和儿童性无情问题众人古普塔（Anuja Gupta）所作念的一项拜谒，许多印度女性说起，在她们长大经过中至少碰到过别称家庭成员的伏击或打扰。难怪古普塔传颂地说，“印度女性在职何场合齐不安全。”

父权制和厌女症

印度是父权社会，树大根深的父权制让印度东谈主从小就接纳一种基本信念：男东谈主比女东谈主更弘远，男性不错通过对女性施加性利用来评释他们的阳刚之气，而女性需要宽宏和蔼从。这种心态将女性视为二等公民，导致男性对女性极度不尊重，使得性暴力在印度险些成为不可幸免的气象。

在父权制性别范例下，一朝女性遭到强奸，她最佳的弃取即是保捏千里默和蔼从，以幸免给家庭和社会带来耻辱。不仅如斯，父权文化也更倾向于把强奸的罪戾颓落于受害者九儿 巨乳，并把男性的不当行径合理化。

正是在此配景下，每当强奸案发生后，社会公论却指责受害者“一稔走漏”“夜不归宿”“不谈德”地“相易”施暴者。一些大须眉主义者甚而饱读噪，“独厚重全球时势的女性不是一个好女东谈主”。加尔各答强奸案受害者Abhaya所在病院院长一句麻痹不仁的言论曾经激愤了公众，他称“这个女孩在晚上独自去研讨厅是不负职守的行径”。

Nirbhaya案的强奸犯之一穆克什·辛格几年前曾经经发表过一番颇受争议的言论。在英国播送公司播出的记录片《印度的男儿》中，辛格靠近镜头称，“女孩对强奸的职守远比男孩更大，因为一个体面的女孩不会在晚上9点四处浪荡”。这名作恶甚而无耻地扬言，如若女性不“好”，男性有权通过强奸来“履历她们”。“如若发生这种情况，被强奸的女性应该保捏千里默，接纳强奸”。很显然，还是被判正法刑的辛格对我方的罪状毫无懊悔之意。印度作者特里帕斯以为，辛格的言论谈出了印度强奸频发真实凿根源，“这不是对于性，而是对于限度、权力和暴力”。

除了父权文化，厌女症亦然导致印度女性职权往往被疏远和扰乱的罪魁首恶。印度议员、有名讼师赛巴尔在《新印度快报》撰文指出，“印度频繁的强奸案标明咱们的社会极点厌女，以为女性是取乐和嘲弄的对象，每个不敏锐的男性齐以为我方不错脱逃刑事职守。这种不雅念源于咱们树大根深的文化环境，在这种环境中，女孩在家庭中处于次要隘位”。

其实印度自古就有女神重视传统，女神被视为母亲和造反粗暴的力量而受到重视，然则女神重视并莫得调度为本质中印度妇女的对等地位。相背，社会上树大根深的厌女症和性别憎恨使得女性往往成为性暴力主见。值得玩味的是，这种针对女性的暴力行径在印度仍然被豪爽以为“不错接纳”。据英国《经济学家》杂志报谈，在2019年至2021年时刻接纳政府拜谒的印度东谈主中，快要50%的男性和女性齐流露，丈夫未必以“不尊重”父母或未经允许出门等误差殴打老婆是合理的，婚内强奸不是坐法。

令东谈主难以置信的是，许多强奸案的女性受害者被行动“受损的货色”对待并感到欺侮，而作为强奸案的罪魁首恶却受到怜悯，而况弥远不会因其罪状而受到适当的刑事职守。

印度专栏作者塔夫琳写谈，2002年，在古吉拉特邦，11名须眉轮奸了其时正在怀胎的21岁女子巴诺，并杀害了包括其3岁男儿在内的14名家庭成员。莫得预想，20年后该案强奸犯不仅从终生扣留改为减刑开释，出狱时尽然还受到花环和糖果的管待，仿佛他们是英杰而不是被定罪的强奸犯和杀东谈主犯！更有甚者，当记者问及是否应该被减刑时，当地官员竟称“他们是婆罗门，因此不会作念任何赖事”。

现行法律的威慑作用有限

2012年新德里强奸案后，印度从头改造了波及强奸案的立法，新法律扩大了对强奸的界说，对暴力侵害妇女行径规矩了更严厉的刑事职守，包括更长的刑期和对强奸犯判正法刑。2015年，《少年法律解释法》也被改造，允许16岁至18岁的未成年东谈主在谋杀和强奸案件中作为成年东谈主受审。2018年，文牍对强奸12岁以下儿童的东谈主实行死刑。为加速处理强奸案和儿童性无情案，印度政府还文牍在寰球各地耕种特意的快速法庭。

在一些印度讼师以及妇女保护组织东谈主士看来，面前的法律框架足以限度暴力侵害妇女的行径，但由于字据不及或法律误差，这些更严厉的刑事职守既未能减少强奸案，也没能有用升迁女性安全。而且，对强奸案中新增的死刑判决也受到极大争议。许多公论指出，死刑并不成有用威慑包括强奸在内的坐法行径，也无法放手树大根深的父权意志，印度需要贬责性别不对等和暴力行径的根源问题，而不是浅易依赖更严厉的刑事职守。

跟着公众对强奸案的贯通升迁，连年来向警方薪金的强奸案件数目有所增多。然则由于法律解释系统莫得才能处理，法院积压的未判决强奸案件数目也在拖拉增多。对于打击性坐法更为不利的是，印度的强奸案定罪率面前独一26%，这意味着每100起薪金的强奸案中独一26起被定罪，其余70余起嫌疑犯被无罪开释。

正如一些众人所不雅察到的那样，在打击强奸案问题上，印度刻下需要贬责的“不是刑事职守的严重性，而是刑事职守的信赖性”。新德里印度群众传播学院新闻学西宾戈斯瓦米指出，定罪率低下让许多强奸犯心中少了对刑事职守的恐惧。而取证、拜谒等责任的拖延往往让一些强奸犯变得更有信心，以为他们不错脱逃罪戾。

欧美性

不仅如斯，印度法律解释系统中多数存在的对女性的偏见和厌女症也对强奸案的判决产生影响。印度记者普拉温·斯瓦米以为，这种偏见导致法官和警方在处理强奸案件时往往倾向于怀疑受害者，而不是保护她们。

The print网站曾经流露多起法官在性暴力和强奸案中使用“责难性”和“侮辱性”言语，质疑受害者述说所激勉的争议。举例在通盘儿媳妇作为原告指控公公对其进行强奸的案件中，法院批准公公保释，事理是“在印度文化中，公公与其他东谈主通盘强奸儿媳极度不天然”。该网站征引众人的话指出，这种行径“不天然”的不雅点与NCRB的数据相矛盾，该机构的数据早已标明，向上90%的强奸案受害者是被其熟东谈主或家庭成员所扰乱。由此可见法官的判决显然是对本质情况的疏远和诬蔑。

宝莱坞该为此隆重？

在宝莱坞电影中，性暴力和男性主角往往被好意思化，而女性则往常以物化和性化花式被神色。男主角开顽笑式的尾随、当众打扰和挑逗女性早还是在宝莱坞电影中被常态化，强奸则成为宝莱坞电影中刻画最露骨的场景。阴暗的房间、无助的女东谈主、淫荡的无赖和一个救济受害者的英杰。这是20世纪50年代到90年代的宝莱坞电影中固定的强奸套路。如今这种赤裸裸的强奸场景在宝莱坞银幕上还是大大减少。印度影评东谈主士指出，固然平直的强奸场景不再常见，但电影中的某些元素，如双重含义的歌词、斗胆的跳舞饰演和性暗意的镜头，仍然可能加重本质生计中对女性的性暴力。

《印度时报》曾经对宝莱坞似乎健无私方所原意担的社会职守严厉攻击。该报指出，在宝莱坞刊行的数百部有强奸本色的电影中，编导东谈主员对强奸的描绘花式齐是不适当的。其中包括：用强奸见笑来获取低价的笑声，把正本十分敏锐的强奸话题低俗化；遭到强奸的女主角被塑变成一个完整的受害者，她要么受到排挤，要么离家出走，或者父母会因为她给家庭带来了耻辱而尽快为其安排亲事；而男主角或邪派东谈主物则领有统共的乐趣，他不错强奸一个女孩并狂放法外，也不错唱着带有贬义的歌曲赢得不雅众的赞誉和嗜好。

印度社会学家斯里瓦斯塔瓦在接纳印度报业托拉斯通信社记者采访时绝不客气地责问宝莱坞“坚决奸正常化”。斯里瓦斯塔瓦说，强奸时常被用作一种限度技艺，以展示男性对女性体魄的占有权和对家庭荣誉的诊治。因此，宝莱坞电影中的须眉气概与强奸之间存在着精细关连。

固然更多的印度学者反对把宝莱坞电影视为促成“强奸正常化”的最大原因，但他们不得不承认，过多的性侵场景让宝莱坞电影在潜移暗化中滋长了公众对强奸罪状的接纳度。印度全球战略洽商学者阿格拉瓦尔流露，当电影中的女主角推崇得很无助，无法与作恶抗衡时，这会在不雅众心中形成一种印象，即女性是弱者，因此不错被克扣。如若女主角最终爱上对她进行性打扰的男主角，男性不雅众会以为这是追求女孩的适当花式。举例，宝莱坞最具象征性的电影《勇夺芳心》，固然受到几代印度不雅众嗜好，但这部影片却是“通过落拓化性坐法来构建顺利的落拓故事”。

值得运气的是，近几年宝莱坞对于强奸等罪状的神色启动变得“愈加敏锐”。2021年，宝莱坞推出影片《强奸犯》（The Rapist），这是印度为数未几的对于强奸和性打扰问题的电影之一，被以为是“对滋长印度性暴力盛行的社会和文化要素的贤明疑望”。

在波及强奸题材的宝莱坞电影中，《姆妈》（Mom）和《马特尔》（Maatr）颇为引东谈主在意，这两部片子齐是围绕女主角为我方被轮奸的男儿复仇而伸开。主演《马特尔》的女演员坦顿流露，“咱们对强奸问题还是有了极度的领略和敏锐度，面前，印度影视作品齐在柔和这个问题”。

尽管并非统共宝莱坞电影齐统统开脱了性别憎恨和男性主导的花式，但许多明星弃取的态度标明，即便宝莱坞一直由男权主导，该行业也不错改造对女性的气魄。

从改造男东谈主心态作念起

如若说2012年新德里轮奸案，曾经让许多印度女性看到贬责强奸问题的晨曦，12年后加尔各答的强奸案，让她们愤怒也感到极度失望。不仙女性这么抒发我方心中的悲伤：“又一次无情的强奸。又一次意志到女东谈主在职何场合齐不安全。新的强奸暴行提示咱们，自Nirbhaya悲催以来还是曩昔十多年，但仍然莫得看到什么变化。”

加尔各答强奸案从头激勉印度社会从各个角度对女性安全和性别范例的长远反念念。连日来，印度主流媒体以及酬酢媒体上针对女性安全问题的磋磨热热闹闹。具有不同配景的专科东谈主士不仅从多样角度分析印度强奸案屡禁不啻的原因，更对怎样减少性暴力和强奸案建议见解。

减少印度性暴力流行应从性教悔启动。性教悔在印度一直是有争议的话题，在有些场合甚而成为禁忌。而性教悔缺失变成的对性的偏颇领悟以及围绕性行径的欺侮文化，恰正是导致性暴力和强奸心态的主要原因。许多印度众生命令尽快普及性教悔，这将有助于贬责年青东谈主扭曲的对阳刚之气的看法，并升迁社会对暴力侵害妇女的领略。

一些众人建议料理强奸问题不仅需要进行政事、法律解释和法律层面的体制鼎新，更需要社会变革，因为印度对妇女的憎恨是统共社会齐存在的问题。由此，印度必须从家庭、学校、责任时势等场合作念起，让人人意志到女性不是二等公民，每个东谈主的性命齐相似要紧。

印度有名讼师赛巴尔以为，家庭是社会的基本单元，亦然性别不雅念和价值不雅形成的要紧时势。通过灌注性别对等不雅念、饱读吹女性追求我方的生机和行状、培养家庭成员的正义感和勇气等，不错从压根上改造社会对女性的气魄和看法，从而减少强奸等性暴力事件的发生。

鉴于父权制把印度男东谈主培养得咄咄逼东谈主，怎样教悔男性改造对女性的心态成为许多众人柔和的焦点。西孟加拉邦女诗东谈主阿拉姆说，由于印度的教科书齐以男性为中心，导致“男东谈主即是雇主”的优厚感树大根深地印在男孩的脑海中。在这一轨制下长大的男性很容易将这种特权内化，并将扰乱女性视为理所天然。资深教悔众人瓦塔尔以为，为了贬责暴力侵害妇女问题，需要从压根上改造对男性和须眉汉气概的界说，确保让每个男孩齐成长为“好男东谈主”。

一个来自拉贾斯坦邦的17岁男孩阿比纳夫，在酬酢媒体上共享了一段我方的经历。他说他为我方从小到大莫得对女性使用过任何侮辱性言语而感到自爱。“学校里每个同学齐会用脏话侮辱女生，敦厚亦然如斯，周围的同学对我从来不合女孩使用顽恶言语感到奇怪，他们看我的见地就好像我作念错了什么似的，他们取笑我不会使用这些脏话”。

另一个男孩夏尔马则在酬酢媒体上流露，父母从小就教悔他应该怎样正确对待女性，他很运气我方生长在这么一个家庭。“我保证这辈子齐不会用恶意念念对待女性”。

他俩的诠释足以评释，让一个男孩，从小就学会尊重女性而不是憎恨女性，有何等要紧。然则九儿 巨乳，改造统共印度社会对于女性的贯通只怕需要一代甚而几代东谈主的远程。从这个意念念上来说，褪色印度盛行的性暴力和强奸气象只怕照旧一个远处的生机。尽管如斯，“仍在恭候统共女性齐能零丁和安全的那一天”。宝莱坞制片东谈主佐娅在酬酢媒体上抒发了她的期待。

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